Іспаномовні солдати, що воюють за Україну
Метью Періш
Субота, 7 листопада 2026 року
Надзвичайна історія латиноамериканців та іспанців, які подолали тисячі миль, щоб боротися з вторгненням Росії, та що їхня присутність розповідає про зміну характеру війни в Україні.
У червні 2026 року колумбійська родина вирушила до України, щоб поховати свого сина. Джан Себастьян Рестрепо Мазо, колумбійський доброволець, який служив у 413-му полку безпілотних ракетних систем України, загинув, воюючи за країну, надзвичайно далеку від його рідної. На його похороні члени його родини плакали поруч із українськими солдатами, а синій та жовтий кольори України змішувалися з жовтим, синім та червоним колумбійськими. Його мати поклала на його труну стрічку з національними колумбійськими кольорами. Його батько, Сесар Рестрепо, висловив трагедію з нищівною простотою: прийшла війна і забрала його сина.
Смерть цього молодого колумбійця ілюструє один із менш загальновизнаних аспектів вторгнення Росії в Україну. Збройні сили України, хоча переважно складаються з українців, які захищають свою батьківщину, привабили надзвичайну міжнародну спільноту іноземних солдатів. Серед найважливіших з них є іспаномовні добровольці з Латинської Америки та Іспанії, багато з яких покинули свої сім'ї, кар'єру та звичне оточення, щоб подорожувати через півсвіту та брати участь в одній з найруйнівніших європейських війн з 1945 року. Їхня присутність порушує глибокі питання про патріотизм, економічну необхідність, військовий професіоналізм та дедалі більш міжнародний характер сучасної війни.
Коли президент Володимир Зеленський оголосив про створення Міжнародного легіону оборони України невдовзі після повномасштабного вторгнення Росії в лютому 2022 року, увага Заходу спочатку зосередилася на британських, американських, канадських та інших європейських добровольцях. Це були люди з країн, які вже тісно пов'язані з обороною України, і їхня участь привернула значну увагу громадськості. Однак, з продовженням війни, склад іноземного військового контингенту України почав змінюватися. Латиноамериканські солдати, зокрема колумбійці, ставали дедалі помітнішими, а українські військові установи адаптували свої процедури набору, щоб задовольнити потреби солдатів, які розмовляли іспанською, а не українською чи англійською мовами.
Колумбія заслуговує на особливу увагу через свою незвичайну військову історію. Протягом десятиліть Колумбійські збройні сили боролися з партизанськими рухами, воєнізованими організаціями та важкоозброєними злочинними мережами на важкодоступній місцевості. Цей досвід виховав покоління професійних солдатів, знайомих з тривалими розгортаннями, нерегулярними війнами, засідками, операціями невеликих підрозділів та психологічними вимогами бойових дій. Хоча умови українського поля бою разюче відрізняються від умов внутрішніх конфліктів у Колумбії, колишні колумбійські солдати володіють навичками, які можуть бути цінними для армії, яка намагається витримати виснажливу війну на виснаження.
Існують також економічні пояснення значної колумбійської присутності в Україні. Військові зарплати в Колумбії є відносно скромними, особливо для рядового складу та солдатів у відставці, які не мають прибуткової цивільної кар'єри. Українські військові контракти можуть пропонувати значно вищу винагороду, особливо з урахуванням бойових надбавок. Для колумбійського ветерана, який утримує сім'ю, фінансує освіту дітей або сподівається придбати житло, такі можливості можуть здаватися привабливими. Проте було б помилкою робити висновок, що рішення воювати в Україні є виключно фінансовим. Людські мотиви рідко так зручно поділяються на категорії, і людину можуть одночасно приваблювати професійні можливості, особисті пригоди, товариські стосунки та щире переконання, що вторгнення Росії є несправедливим.
Достовірні дані щодо кількості колумбійців, які воювали в Україні, залишаються складними для встановлення. Опубліковані оцінки варіюються від приблизно двох тисяч до кількох тисяч, причому деякі українські звіти вказують на значно вищу кількість. Такі цифри можуть стосуватися різних періодів, сукупного набору або солдатів, які служать у різних формуваннях. Українська влада не публікує вичерпного, незалежно перевіреного національного розподілу свого іноземного бойового особового складу. Поза серйозними сумнівами залишається те, що колумбійці становлять один із найпомітніших контингентів іноземних солдатів, які служать в Україні.
Вони не самотні. Аргентинські, перуанські, чилійські, еквадорські, венесуельські, уругвайські та іспанські добровольці також подорожували до України, іноді приєднуючись до переважно іспаномовних формувань, а іноді служачи безпосередньо пліч-о-пліч з українцями. Бразильські солдати, хоча й розмовляють португальською, часто зустрічаються в одних і тих самих міжнародних військових спільнотах. Їхній досвід значно різниться. Деякі служили в професійних арміях, інші мають досвід роботи в поліції чи службі безпеки, тоді як менша кількість прибуває з обмеженим військовим досвідом, але з рішучістю здобути необхідні навички.
Одним особливо цікавим явищем стала поява формувань, що ідентифікують себе з політичною історією Латинської Америки. Батальйон «Болівар», створений у 2023 році та пов'язаний з венесуельськими добровольцями, посилається на ім'я Сімона Болівара, визволителя більшої частини іспаномовної Південної Америки від іспанського колоніального правління у ХІХ столітті. Його символіка несе очевидне послання. Так само, як Болівар боровся за незалежність латиноамериканських країн, ці солдати вважають себе внесками у захист незалежності України від іноземної імперської держави. Аналогія не є точною, але основна ідея достатньо потужна, щоб пояснити, чому деякі латиноамериканські добровольці розглядають боротьбу України як частину ширшого історичного змагання між національним самовизначенням та авторитарним пануванням.
Зокрема, для венесуельців політичний вимір може бути важливим. Росія підтримує тісні стосунки з авторитарним політичним істеблішментом Венесуели, і венесуельські опоненти цього істеблішменту можуть розглядати захист України як частину власної ідеологічної боротьби. Проте серед латиноамериканських добровольців існують суттєві політичні розбіжності, так само як і серед європейців. Було б абсурдно уявляти, що кожен колумбійський чи венесуельський солдат, який служить в Україні, має однакові політичні переконання. Їх об'єднує рішення вступити до лав української армії, а не обов'язково спільне тлумачення міжнародного політичного порядку.
Інтеграція іспаномовних солдатів до українських формувань створила значні організаційні труднощі. Військова дисципліна залежить від швидкої передачі наказів та здатності солдатів розуміти інструкції в умовах надзвичайного стресу. Непорозуміння щодо часу операції, розташування дружніх сил або евакуації поранених може мати фатальні наслідки. Тому недостатньо просто набрати солдатів з корисним бойовим досвідом. Їх необхідно інтегрувати в систему командування та управління, яка ефективно функціонує, незважаючи на мовні та культурні бар'єри.
Україна відреагувала на це розробкою іспаномовних процедур набору та навчання. Її офіційні ресурси для міжнародного військового набору доступні іспанською мовою, і кандидати зі знанням іспанської мови можуть бути розглянуті, навіть якщо вони не розмовляють українською чи англійською. Українські служби набору військових оголосили про вакансії спеціально для іспанськомовних перекладачів, тоді як деякі формування створили переважно іспаномовні роти та менші бойові групи. Мета полягає в тому, щоб зберегти ефективне військове спілкування, дозволяючи іноземним солдатам використовувати свої професійні навички, не витрачаючи спочатку років на вільне володіння українською мовою.
Досвід колумбійського сержанта Луїса Ортіса ілюструє важливість цих домовленостей. Пройшовши бойову службу в Україні, Ортіс згодом залучився до допомоги латиноамериканським новобранцям у вступі до лав української армії через офіційні процедури. Його робота включала пояснення вимог військових контрактів, допомогу з адміністративними формальностями та допомогу новачкам у розумінні незнайомої культури армії, до якої вони приєдналися. Він описав, як змінилися його власні стосунки з українськими солдатами, коли вони почали визнавати його відданість та професійну компетентність. Такий досвід свідчить про те, що військова інтеграція — це не просто питання перекладу наказів. Вона передбачає поступовий розвиток взаємної довіри між людьми, чиї країни, мови та історія кардинально відрізняються.
Той самий процес відбувається і в протилежному напрямку. Українські солдати, які служать разом з колумбійцями, можуть опановувати іспанські вирази та знайомитися з латиноамериканськими звичаями, тоді як латиноамериканські солдати починають вивчати українські слова та розвивати розуміння країни, яку вони захищають. Ці зустрічі можуть призвести до дружби, яка в іншому випадку була б надзвичайно малоймовірною. Спільна небезпека часто створює особисті зв'язки, що виходять за рамки мовних відмінностей, а усвідомлення того, що інша людина готова ризикувати своїм життям, щоб врятувати ваше, може зруйнувати культурні бар'єри ефективніше, ніж будь-яка офіційна програма міжнародного порозуміння.
Однак військовий досвід, який колумбійські ветерани приносять до України, не обов'язково готує їх до надзвичайного технологічного насильства сучасного поля бою. Внутрішні війни в Колумбії включали небезпечні операції в джунглях, партизанські засідки та кампанії проти важкоозброєних нерегулярних організацій. Війна в Україні включає масовані артилерійські бомбардування, складну радіоелектронну боротьбу, щільні мінні поля, високоточну зброю та дедалі повсюдніші безпілотники спостереження та нападу. Ветеран, звиклий до боротьби з повстанцями в гірській або тропічній місцевості, може виявити, що його навички виживання потребують суттєвої адаптації, коли він протистоїть російським механізованим силам, що підтримуються військовим виробництвом промислових масштабів.
Трансформація, спричинена безпілотниками, є особливо значною. Українські та російські солдати все частіше діють під загрозою майже безперервного повітряного спостереження, тоді як навіть, здавалося б, рутинні пересування можуть призвести до смертельних атак. Традиційна межа між відносно безпечним тилом та небезпечною лінією фронту розмилася. Солдати можуть проводити тривалий час у прихованих позиціях, не маючи змоги вільно пересуватися чи отримувати допомогу, не наражаючи себе та своїх рятувальників на загрозу нападу. Для іноземних добровольців, які уявляли собі військову службу як звичайні піхотні операції, реальність може бути глибоко дезорієнтуючою.
Ось чому романтичний образ іноземного добровольця заслуговує на ретельне вивчення. Немає нічого романтичного в тому, щоб лежати пораненим на відкритому місці, чекаючи на евакуацію, яка може бути неможливою, оскільки російські безпілотники стежать за кожним підходом. Мало що радіти стражданню від постійної інвалідності, втраті близьких друзів або виявленню того, що психологічні наслідки бойових дій залишаються ще довго після того, як безпосередня небезпека минула. Досвід латиноамериканських добровольців нагадує нам, що жорстокість української війни є універсальною. Ні національність, ні мова не захищають від осколків, вибухівки чи жахливої випадковості смерті.
Також виникає суперечливе питання, чи слід називати цих іноземних солдатів найманцями. Російська пропаганда часто застосовує цей ярлик до іноземців, які служать в Україні, але він є юридично оманливим, коли використовується без розбору. Іноземні громадяни, які офіційно вступають до лав Збройних Сил України, стають членами цих збройних сил, підпорядковуються українській військовій дисципліні та мають право на відповідні права та обов'язки військової служби. Згідно з міжнародним гуманітарним правом, членство у збройних силах держави суттєво відрізняється від участі в якості незалежного найманця. Той факт, що солдати отримують зарплату, сам по собі не перетворює їх на найманців, так само як оплата праці не перетворює українських професійних солдатів на найманців.
Ця відмінність не означає, що всі домовленості про вербування іноземних військових не підлягають критиці. Існують законні питання щодо того, чи розуміють потенційні новобранці свої договірні зобов'язання, чи надають посередники з вербування точну інформацію та чи отримують сім'ї компенсацію та допомогу, на які вони можуть мати право після смерті або серйозного поранення. Україна поступово реформує свої домовленості щодо іноземного персоналу, зокрема дозволяє іноземним громадянам вступати безпосередньо до регулярних бойових бригад, а не обов'язково проходити через окремі міжнародні формування. Такі реформи відображають зростаючу важливість іноземних солдатів в українському військовому відомстві, але вони також накладають відповідні обов'язки на українську державу.
Ці обов'язки стають дедалі нагальнішими. 29 жовтня 2026 року Міністерство закордонних справ Колумбії повідомило про 256 смертей та 973 повідомлення про зникнення людей, пов'язаних з громадянами Колумбії, в контексті російсько-української війни. Ці цифри стосуються консульських звітів, отриманих як через Україну, так і через Росію, і не можуть просто розглядатися як підтверджена загальна кількість втрат серед колумбійців, які служать у Збройних силах України. Тим не менш, вони ілюструють надзвичайні людські наслідки участі Колумбії в конфлікті. Колумбія офіційно закликала як Україну, так і Росію припинити вербування громадян Колумбії, наголосивши, що уряд Колумбії не сприяє і не спонсорує участь у війнах за кордоном.
Розповіді сімей загиблих та зниклих безвісти колумбійських солдатів розкрили особливо тривожні проблеми. Деякі сім'ї місяцями намагалися встановити, чи живі, мертві чи перебувають у полоні їхні родичі. Інші скаржилися на труднощі з отриманням офіційних документів, вилученням тіл або обіцяною компенсацією. Цей досвід не обов'язково є доказом навмисних правопорушень. Надзвичайні умови українського поля бою, включаючи труднощі з вилученням останків з оспорюваної території, створюють величезні адміністративні та гуманітарні проблеми. Тим не менш, той факт, що солдат добровільно прийняв ризики війни, не звільняє державу, яка його наймає, від її зобов'язань перед його родиною.
Етичні питання незручні, оскільки вони не мають простих відповідей. Заможного європейського добровольця, який приїжджає до України з ідеологічних переконань, можна вважати романтичним захисником свободи, тоді як порівняно бідного колумбійського ветерана, який бере на себе точно такі ж ризики, частково для того, щоб забезпечити свою сім'ю, можна відкинути як солдата удачі. Такі відмінності більше говорять про упередження спостерігачів, ніж про моральну цінність самих солдатів. Економічна необхідність не гасить мужності, так само як ідеологічні переконання не гарантують мудрості. Мотивацію людей, які добровільно вступають у війну за кордоном, слід оцінювати зі співчуттям та серйозністю, а не зводити до грубих стереотипів.
Існує також ширше питання щодо відповідальності багатих країн, які підтримують Україну. Західні уряди надали фінансову допомогу, зброю, навчання та політичну підтримку, але політичні наслідки відправлення власних громадян воювати з Росією залишаються значними. Участь солдатів з бідніших країн підкреслює незручну міжнародну нерівність. Чоловіки з Колумбії можуть ризикувати своїм життям за обставин, за яких уряди набагато багатших країн не бажають розміщувати своїх професійних солдатів. Це не робить їхню участь нелегітимною, але має перешкоджати самовдоволенню щодо розподілу жертв у війні, яку західні лідери зазвичай описують як таку, що ведеться на захист міжнародного порядку.
Присутність іспаномовних солдатів також має значення для майбутнього самої України. Ті, хто переживе війну, можуть повернутися до своїх країн з надзвичайним досвідом сучасного конфлікту, зокрема знайомством з технологіями та методами, які трансформують військові справи на міжнародному рівні. Інші можуть залишитися в Україні, одружитися з громадянами України, заснувати бізнес або зробити внесок у відбудову країни. Їхній досвід може створити міцні стосунки між Україною та латиноамериканськими суспільствами, які історично підтримували відносно обмежені прямі контакти. Україна може виявити, що її міжнародна дружба зміцнилася не лише завдяки дипломатії, а й завдяки жертвам людей, які вирішили розділити її долю.
Існують також ризики, пов'язані з цим процесом. Передача військових навичок, набутих в Україні, країнам, які борються з організованою злочинністю та збройними повстаннями, викликає обґрунтовані побоювання щодо безпеки. Ветерани, які повертаються з бойових дій високої інтенсивності, можуть потребувати значної психологічної та соціальної підтримки, тоді як деяким може бути особливо важко реінтегруватися в цивільне життя. Ці проблеми не є унікальними для латиноамериканських добровольців, але відстань, що розділяє їхні домівки від України, та відмінності між їхніми національними системами соціального забезпечення роблять практичну допомогу особливо складною. Тому відповідальна система набору іноземних військових повинна враховувати не лише залучення та розгортання солдатів, але й їхнє остаточне повернення до цивільного суспільства.
Історія пропонує цікаве порівняння з Інтернаціональними бригадами, які воювали в Громадянській війні в Іспанії між 1936 і 1939 роками. Тоді добровольці з різних країн світу подорожували до Іспанії, бо вважали, що результат боротьби проти авторитаризму визначить щось фундаментальне щодо майбутнього Європи. Сьогодні напрямок подорожі змінився на протилежний. Іспанці та латиноамериканці є серед тих, хто подорожує на схід, щоб захищати іншу європейську країну від агресії. Історичні обставини та політичні рухи різні, і порівняння не слід заглиблюватися. Тим не менш, обидва конфлікти демонструють здатність війни приваблювати людей, які вважають, що межі політичної відповідальності виходять за межі їхніх національних кордонів.
Зрештою, важливість іспаномовних солдатів в Україні не можна вимірювати лише їхньою чисельністю чи бойовими досягненнями. Їхня присутність нагадує українцям, що захист своєї країни надихнув людей із суспільств без очевидних географічних зобов'язань брати участь у цьому процесі. Колумбійський солдат, можливо, ніколи не чув про Харків, Куп'янськ чи Краматорськ до лютого 2022 року, проте згодом він може опинитися на позиції, що захищає одне з цих місць з такою ж рішучістю, як і українець, який там народився. У цьому процесі різниця між рідною країною та країною, яку людина обрала захищати, набуває нового та складного значення.
Можливо, у цьому полягає найглибше значення іспаномовної присутності у Збройних силах України. Патріотизм традиційно розуміється як відданість країні свого народження, громаді, в якій формувалися дитячі спогади, та національним традиціям, успадкованим від попередніх поколінь. Однак іноземні добровольці, які воюють за Україну, демонструють, що патріотична відданість також може бути набута через особистий вибір, спільну небезпеку та моральну ідентифікацію з долею іншого суспільства. Колумбієць не перестає бути колумбійцем, коли одягає українську військову форму. Швидше, він може розвинути другу вірність, засновану на товаришах, яких він пізнав, та країні, виживання якої він зобов'язався захищати.
Похорон Жана Себастьяна Рестрепо Мазо об'єднав ці ідеї так, як не змогла б досягти жодна політична декларація. Колумбійська родина подорожувала світом, щоб вшанувати молодого чоловіка, який віддав своє життя в Україні. Українські солдати прийшли вшанувати товариша, який воював пліч-о-пліч з ними, а прапори двох країн виражали складну відданість обірваного життя. Зі своєю смертю цей колумбійський солдат став частиною національної історії України, хоча горе його родини належало Колумбії.
Іспаномовні солдати України заслуговують на визнання не тому, що вони іноземці, які беруть участь у екзотичних військових пригодах, а тому, що вони прийняли ті ж жахливі небезпеки, що й українці, поруч з якими вони служать. Деяких мотивують гроші, інших – переконання, а багатьох – те складне поєднання практичної необхідності та особистого ідеалізму, яке керує такою великою частиною людської поведінки. Вони подолали величезні відстані, витримали незнайомі умови, а в деяких випадках пішли на найвищу жертву. Їхні історії нагадують нам, що навіть у світі, розділеному національними кордонами та суперечливими політичними інтересами, людська солідарність все ще може надихати людей на надзвичайні акти мужності заради чужинців.
Війну в Україні ведуть переважно українці, і саме українці зрештою визначатимуть майбутнє своєї країни. Але серед тих, хто стоїть поруч із ними, є чоловіки та жінки, чия рідна мова — іспанська, чиє дитинство минуло під сонцем Південної Америки чи в містах Іспанії, а чий життєвий шлях привів їх до спустошених краєвидів Східної Європи. Їхня участь є одним із визначних міжнародних вимірів цієї війни. Якими б не були їхні індивідуальні причини приходу, ті, хто служив з честю, заслужили місце в історії боротьби України за незалежність.
