Дональд Трамп та опера Моцарта «Дон Жуан»

Неділя, 22 березня 2026 року

В опері бувають моменти, коли межа між театром і моральною філософією повністю розчиняється — коли сцена перестає бути місцем розваги і стає натомість трибуналом. Така незмінна сила « Дон Жуана» Вольфганга Амадея Моцарта , твору, який понад два століття запрошує глядачів зіткнутися з видовищем харизми, не обтяженої совістю. Нещодавно виконана у Львівському національному оперному театрі, опера набуває нової безпосередності, якщо подивитися на неї крізь призму сучасних політичних діячів, серед яких найбільш провокаційним є Дональд Трамп.

Дон Жуан, розпусник-дворянин, який спокушає, обманює та руйнує без докорів сумління, — це не просто персонаж, а принцип. Він уособлює собою торжество апетиту над стриманістю, волі над законом. Його визначальною рисою є не просто його провини, а його відмова визнати їх такими. Він не кається, бо не визнає авторитету жодного морального порядку, окрім власних бажань.

Саме тут порівняння з Трампом стає повчальним, якщо не зовсім комфортним. Політична персона Трампа вже давно характеризується подібним непокорою обмеженням — правовим, інституційним та риторичним. Як і Дон Жуан, він процвітає на видовищності, на культивуванні особистого магнетизму, який приваблює послідовників, навіть коли відчужує критиків. Його публічне життя було низкою зіткнень з нормами — правдою, пристойністю, конституційними обмеженнями — кожна з яких розглядається не як обов'язкові рамки, а як перешкоди, які потрібно обійти або ігнорувати.

Львівська постановка, що контрастує з величчю позолочених інтер'єрів Оперного театру, підкреслює спокусливу силу шарму Дон Жуана. Він не грубий лиходій; він переконливий, навіть викликає захоплення своєю зухвалістю. Це важливо для розуміння його падіння. Глядачі повинні відчути привабливість його харизми, щоб усвідомити масштаб його моральної невдачі. Те саме стосується і Трампа. Його привабливість, особливо для тих, хто розчарований усталеними політичними системами, полягає саме в його готовності зневажати умовності, які інші вважають священними.

Однак опера Моцарта — це не оспівування такого непокори. Це застереження. Постава Командора — витягнутого з самої смерті, щоб протистояти Джованні — втілює неминучість розплати. Незалежно від того, як довго Джованні уникатиме наслідків, моральний всесвіт опери наполягає на остаточній справедливості. Фінальна сцена, в якій Джованні тягнуть у пекло, — це не просто театральне видовище; це відновлення порядку.

Проводячи паралель із Трампом, слід бути обережним, оскільки це радше алегоричне, ніж буквальне порівняння. Трамп — не оперний персонаж, а сучасна політика — не мораліте із заздалегідь визначеними результатами. Тим не менш, є резонанс в ідеї фігури, яка на деякий час з'являється, щоб діяти поза межами наслідків, лише для того, щоб зіткнутися з межами цієї ілюзії.

Політичні та правові зв'язки Трампа — розслідування, обвинувальні акти, поразки на виборах — свідчать про форму відкладеної відповідальності. Чи є це справжнім «затягуванням у пекло» — питання інтерпретації. На відміну від Дон Жуана, Трамп наразі продовжує мати вірних послідовників, і його розповідь залишається незавершеною. Однак накопичення наслідків — юридичних, репутаційних, інституційних — справді перегукується з оперною логікою, що жоден спротив не може тривати нескінченно безцінно.

Мабуть, найбільше вражає у львівській виставі реакція глядачів. Спочатку відчувається певна співучасть — готовність розважатися надмірностями Джованні. Але в міру розвитку опери ця співучасть поступається місцем тривозі. Сміх стає напруженим, захоплення — забарвленим передчуттям. На час прибуття Командора глядачі вже готові, навіть прагнуть відновлення морального порядку.

Ця траєкторія розвитку подекуди відображає реакцію громадськості на Трампа. Початкове захоплення, навіть розвага, у багатьох колах поступилося місцем занепокоєнню щодо наслідків його стилю керівництва. Саме ті якості, які робили його переконливим — його зневага до умовностей, його риторична агресія — стали джерелами нестабільності.

Геній Моцарта полягає в його відмові від спрощення. Дон Жуан не є ані повністю жахливим, ані таким, що його можна виправити. Він людина у своїй надмірності, впізнаваний у своїх недоліках. Саме ця складність дозволяє опері говорити крізь століття і робить порівняння із сучасними постатями таким потужним. Трамп, як і Джованні, є продуктом свого середовища, а також його формувачем — відображенням суспільних течій, які винагороджують видовищність і непокору.

І все ж опера наполягає на завершенні. Відмова Джованні покаятися визначає його долю. Отримавши шанс змінитися, він відмовляється, обравши натомість залишатися вірним своїй власній природі, навіть коли це веде його до руйнування. Це кінцева мораль твору: свобода без відповідальності — це не звільнення, а самознищення.

Чи запропонує сучасна політика еквівалентне вирішення, залишається невизначеним. Немає Командора, який би встав з могили, немає божественної руки, яка б забезпечила правосуддя. Натомість є інституції — суди, виборці, повільний механізм права та громадська думка. Ці механізми менш драматичні, менш безпосередні, але вони виконують схожу функцію: нав'язувати обмеження тим, хто в іншому випадку діяв би без обмежень.

Таким чином, постановка «Дон Жуана» у Львівському оперному театрі стає чимось більшим, ніж просто культурною подією. Це дзеркало, спрямоване до сьогодення, яке відображає вічні питання про владу, відповідальність та спокуси харизми. В образі Дон Жуана ми бачимо не лише персонажа з вісімнадцятого століття, а й закономірність, яка повторюється в різних формах, у різних контекстах.

І в тіні його останнього сходження нам нагадують, що якою б захопливою не була вистава, розплата — театральна чи політична — залишається невід'ємною частиною людської історії.